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当前文章：关于民歌《成吉思汗之歌》与《蒙·高勒》
关于民歌《成吉思汗之歌》与《蒙·高勒》
道尔加拉（新疆人民出版社编审）
新疆卫拉特蒙古民歌的搜集、整理工作1980年开始有组织，有计划地进行。目前已由新疆人民出版社出版发行《蒙古长调民歌歌词》（一、二），《短调歌曲》（一、二、三），《和布克赛尔蒙古长调民歌》，《博尔塔拉长调民歌》等著述。与此同时，随着《巴音郭楞民歌》、《博尔塔拉蒙古短调民歌》等卫拉特蒙古民歌集的陆续出版，群众性、业余文艺活动蓬勃发展，各地掀起学唱民歌的热潮。自新疆人民广播电台录播长调、短调民歌以来，各地唱民歌更加火热。其中，流传与新疆卫拉特蒙古人当中的有关成吉思汗的歌曲，颇具历史和文化艺术价值，它们分别是《也速该我们的成吉思》、《蒙·高勒之树》、《赛如麒麟的铁青马》。
上述三首民歌（歌词略）中，《也速该我们的成吉思》这首歌是由苏·道尔吉演唱，是一首巴音郭楞民歌。其余两首民歌由卓乃演唱，是属于和布克赛尔民歌。这些民歌的歌词全部采用头韵。歌词格式为三、四词，三、四段组成，保留了古老民歌的形态特征。在歌词意义上，三首歌曲均蕴含着一个伟大的意志和精神力量。......除此之外，《赛如麒麟的铁青马》这首歌曲反映了成吉思汗打猎生活情景。总而言之，这三首歌被传唱到现在不仅有其历史意义，而且对本世纪蒙古族音乐、蒙古族文学史研究具有极高资料价值。
下面谈谈民歌《蒙·高勒之树》。关于"蒙·高勒"之意，在英雄史诗《江格尔》中这样写道"命之山有依靠，命之水有渊源，命之众有臣民，上苍子民宇宙有"命延""。那么，"命延是由"命"与"延"两个字构成。"命"是土尔其语"占"的变体且蒙古语意为"阿民"（命）。所以命延可以理解为命之延续的地方"阿命是也"。
近年来，一些期刊上发表了《蒙·高勒之树》这首歌，这是大家熟知的。根据对原歌词的分析与研究，我认为把此题译为"命延河之树"较为准确。因为《江格尔》中所描述的"命延河"，确有其地。"命延河"发源于众多的"命泉"，在唐朝时代从中亚通往印度的途中。歌词中唱道："命河之树密如林，蛇蝎虽巧钻不进"。
