桑耶寺的声音撰文/嘎玛丹增在西藏，我的行程总是被诵经声翻开，有的源自寺庙，有的源自村庄。经幡，一直在追风途中，坚持用梵语叙述着青藏高原。听见神灵在大地深处小声说话，却又听不清到底说了什么。那些声音都来自古代，暂时还不会因为物质科技的一统天下停止发言，尽管我被合约、账单、噪音和绝望堰塞的身体，很难走进藏王的羊群。卓玛举着鞭子，在距离我很远的雅鲁藏布江。在甘南，到处都可以看到经幡、白塔和喇嘛庙。身披深红袈裟的喇嘛，行走在大地之上。他们和俗人一样饮食酥油和糌粑，把玩电脑或上网微博，只是他们更关心宇宙真理，继续着高原最古老的精神追寻，距离我们的生活和想象，都很遥远。这和我们的世界观有一些背离，没有现成的经验，可以对此作出准确的评介或判断。人们在信仰里活着，没有刻意或强迫，一切都很自然，就像草原生长牛羊，土地收【详细】
秦镇记撰文/吕虎平山风从峪口一路扯来，没有遮拦，仿佛在河谷扬起的帆，发出呼呼啦啦的啸叫。宽阔的水面，起了褶皱，绸缎般泛着粼光。大沙河从神禾原荡悠过来，像顽皮的孩子，在秦镇南口，与沣水交汇，绕着秦镇东街向北而去，义无反顾。大沙河与沣水交汇处，形成一个沙洲，种着水稻，滋润着附近的乡民。河岸浅水处生长着茂盛的芦苇，一到秋天，芦花荡漾，白雪般的茸毛在上空飘飞，积聚，滚成白色的雪球。此时，河水开始变窄，堤岸形成淤泥，拥塞着芦苇。淤泥开始板结的时候，野兔子在其间穿梭，也有野鸭子一群一群地栖落，把鸭蛋随处撒落。我和同学赵博去沙洲玩耍，捡拾了不少野鸭蛋。我和他是很要好的同学，也是诗友。我们学写诗的年代正是诗歌的黄金时代，那时，随便一块砖头砸下来，砸上的一准是诗人的头。当然，我不能和他比，他是真正的诗人，我只是爱好而已【详细】
羊肠河记忆撰文/王国元据说，漂泊在海外的华人及其华裔，有五千万之众。如果地球村全体村民，以一百四十人计，中国这家人常住人口是二十六人不算，还有一人常住“海外”呢。因了此，“有山有水的地方，就有中国人”一说，源远流长，流传甚广。则作为一名中国人——尽管我绝少机会，对外人称“我是中国人”——我应该生活在有山有水的地方。的确，有山。山在村子后面，而我家住在村子最后一条街。所谓“有靠山”，本义即指像我们，这条街上的十几户人家罢？反正，翻过后院墙，穿行稀疏几棵杨树、柳树，山就在脚下了。山叫小孤山，名副其实：小，我半口气从山脚跑到山顶，再半口气从山顶跑回山脚，常事；孤，平地里拔出来的，与谁也不依不靠，完全可以说，它为我们所独有。营子东面的营子，距离最近的，也有六里地之遥呢，小孤山根本挂靠不到他们营子的名下；南面的【详细】
黑铁时代的青铜叙事撰文/立山根据古希腊第一位个体作家赫西俄德那卓越的叙述，当青铜时代凄惨地终结，万能的宙斯在富有果实的大地上又先后创造了“英雄时代”和“黑铁时代”。“恶”成为黑铁时代的主题——生活在公元前八世纪的赫西俄德愤恨地说，他自己就是这个时代可悲的一员，如果可能，他宁愿在此之前死去，或者在此之后降生。公元前八世纪，正值中国历史上的大时代——春秋时期，如果把赫西俄德隐喻性的时代划分换算成考古学的时间表，此时已近中国青铜时代的晚期，铁器，一种被称为“恶金”但却更加坚韧的金属物质开始悄悄夺取“美金”青铜的地盘。到战国时期，外表不美观的铁器大行其道，不仅成为锐利的农具，还成为各种手工业包括青铜冶铸业的得力工具。在金属相撞的清脆声响中，这看似蜜月的一段美好时光，实际上却演奏着青铜的挽歌。一个生产力更加发达【详细】
杜尔伯特部史话撰文/班布尔汗了解一些蒙古史的人们，对卫拉特蒙古都不陌生。在达延汗中兴之前，他们掌控北元国运达百余年之久，还出现了蒙古历史上第一位也是唯一一位非黄金家族的可汗，“大元天圣可汗”也先。而也先死后，卫拉特蒙古虽然衰落，在蒙古正统派的打击下被迫西迁，其部也分为和硕特、准噶尔、土尔扈特、杜尔伯特四大部，但仍然创造了辉煌的历史。和硕特远征青藏高原，成为“全藏三区之王”，建立了统治青藏高原七十余年的和硕特汗国；土尔扈特远迁伏尔加河，建立了土尔扈特汗国，鼎盛时期，连俄国的彼得大帝都以盟友相待；准噶尔更是成为“最后的游牧帝国”，称霸中亚百余年，使俄罗斯和清朝两大帝国都头疼不已。而与他们并称四大部之一的杜尔伯特部，却被他们的光芒所掩盖，人们知道他的名字，却不知他的历史，似乎总是默默无闻。其实，杜尔伯特部也【详细】
