民族历史剧：大众趣味与当代价值——从电视剧《成吉思汗》对文化资源的挖掘谈起文/李树榕辽阔的草原上，娶亲的马队正在缓缓行进。一个特写镜头把幸福和甜美大大地写在了新娘诃额伦的脸上。突然，音乐骤起，带着几分诡谲、几分紧张、几分莫测，将由远而近的一群骑在马上的蒙面人引进了画面。其中一人跃马疾驰，一边冲向马队，一边大声喊道：“我是乞颜部首领也速该的‘那可儿（贴身卫士）’脱朵，按照草原的习俗，我们要抢走新娘……”镜头一转，新郎吓得惊慌失措，连声说道：“完了、完了、我们完了……”随之欲独自策马离去。失望的新娘抓起一件自己穿过的内衣塞给他：“赤列都，你是个好丈夫，可你却并不是草原上的英雄…只要你保住性命，哪个车辕上都有姑娘，哪个车篷里都有夫人。你逃命去吧。”这就是蒙古族历史题材电视剧《成吉思汗》第一集的第一个情节。作【详细】
阅读达西—达西·纳姆达科夫和他的青铜雕塑文/宝贵敏达西·纳姆达科夫1967年在俄罗斯布里亚特共和国的乌库利克村出生。俄罗斯雕塑家、画家、珠宝首饰设计师，俄罗斯艺术家联盟会员。其作品在德、法、美、日等世界各地展出，并被多家艺术机构及个人收藏。2005年成立“达西创作室”。担任电影《蒙古王》的艺术指导，该电影曾获奥斯卡最佳外语片提名。达西印象寂寞的夜晚，阅读达西的雕塑。我是从《达西·纳姆达科夫的青铜亚洲》画册开始的阅读之旅。当立体的充满空间感的雕塑，投射到光洁的纸面上时，看到了雕塑安详的姿态，流动的空气在周围缓缓萦绕。真的喜欢达西的雕塑。她们停在那里，以自己独特的方式与我沉默地交流。在此之前，近距离地欣赏过英国雕塑家亨利·摩尔的雕塑。一片蔚蓝的天空，纯洁的阳光，绿草丛，风吹过，亨利·摩尔的雕塑们沐浴其间，【详细】
贝加尔湖之水—致布里亚特雕塑家达西·纳姆达科夫诗/宝音贺希格你的手指们流自清澈无比的记忆，舞动的火焰抚摸着蔚蓝中的印痕。在湖中呼吸的倒影们站起来，水走出水，流入火的形式……走远，阳光照出斑斑锈迹，时间停滞甚至倒流。青铜来自未来，向辽阔的西伯利亚奔跑，你看到飘然的北极光和一匹白骏马。母亲给你收藏月光，父亲为你放牧风，祖母像一棵古老的树，等待在你必经的路旁。萨满的星空发出金属的声响。时间越来越狭窄，使远古的牧游者变形，惊慌之余，一切都找不到原先的位置。弓在归乡的骑士手中，箭早已飞出青铜的边缘。凝固的闪电，被雨水冷却，留住雷鸣的轮廓。你刚刚在湖边洗脸……【详细】
天上的风蒙古族民歌天上的风不系缰绳地上的我们难以永存只有此刻只有此刻啊才能在一首歌里深深注入我炽热而又寂寞的灵魂或许你会是那个忽然落泪的歌者只为旷野无垠星空依旧灿烂在传唱了千年的歌声里是生命共有的疼痛与悲欢或许你还能隐约望见自此刻我正策马渐行渐远那犹自不舍的回顾还在芳草离离空寂辽阔之处你只有置身在真正的草原之上的时候才真正明白了"地老天荒"这四个字的原意的。这十几年来，我有如候鸟，常在夏秋之际从南方飞回北地，与族人在蒙古高原上相聚，有缘聆听到许多首古老的民歌，其中有一首《天上的风》，美丽而又苍凉，据说在八百年前蒙古帝国的宫廷里就已经开始吟唱了。八百年后，当我们这些蒙古子孙在宴席间举杯互祝的时候，总有人会在微醺之际开始唱起这首歌来，众人也会一齐应和。那听似简单却又千转百的曲调，那看似素朴旷达却又深藏忧伤【详细】
《行·见·思》之一城川行（宝日·巴拉嘎苏）文、图/席慕蓉（台北）（一）信仰，到底是什么呢？在年幼之时，我的父亲曾经对我解释过，他说，他是相信的。相信天地之间是有一种力量，在主宰着人类的命运。他是用孩童能明了的方式来解释。他说，不管众人给这力量取什么不同的名字，立什么不同的规矩，其实都是人类深心里想表达对这种力量的孺慕和敬畏。数十年之后，当我独自一人站在辽阔无边的大地之上，抬头仰望那更加辽阔更加深邃的苍穹之时，我整个人也像孩童一样，直觉地感受到了那种对苍天的孺慕和敬畏，一如所有的游牧民族。“孟和腾格里”，从匈奴到蒙古，两千多年以来，这就是我们对最高最深的力量的称呼——“永恒的苍天”、“长生天”、“腾格里天神”。是的，如今我才明白，这就是北亚许多游牧民族的信仰。不过，虽然这以“永恒的苍天”为信仰中心的萨满【详细】
