我爱蒙古袍文／克明民族服装是一个民族历史文化的结晶，是她精神的载体和审美的符号。阿拉伯的长袍，穆斯林的圆帽，巴勒斯坦的头巾，都是如此。每一个民族都热爱自己的服装，就像彝族男子爱察尔瓦，苗族少女爱银装一样，我爱我的蒙古袍。蒙古人、蒙古袍、蒙古马、蒙古包、蒙古草原……这是一个完整的文化链条，缺一不可。蒙古袍穿在身上，是那样的温暖、挺拔，透着英武和帅气。风雪中，暴雨下，它为你遮风挡雨，抵御严寒；夏夜，它伴你席地而卧，在骏马的鼻息声中进入梦乡。寒冬季节的蒙古服装简直是威风八面：厚厚的皮袍外是厚厚的“大哈”，戴上同样厚厚的风雪帽，骑在威武雄壮的骆驼上，远远地从雪地中走来，恰似一座座移动的山峰。我的第一身蒙古袍是巴尔虎蒙古袍。从兵团转插到呼伦贝尔草原，我穿的是一件皮大衣，那还是1967年离开北京时做的。穿着它骑在【详细】
点滴收藏辉映帝国霓裳文/张海波我们感谢所有杭州和巴格达的金锦织工们，是他们巧夺天工的技艺为我们展示了登峰造极的帝国霓裳。苍狼和白鹿的美丽传说成就了世界艺术的神话。当世界进入蒙古时代，以大都（注：今北京）为中心，在杭州，在哈喇和林，在大不里士和伊斯坦布尔，在莫斯科、德里，甚至在遥远的罗马，都发生了东西方艺术的广泛交流与融合。我们感谢所有杭州和巴格达的金锦织工们，是他们巧夺天工的技艺为我们展示了登峰造极的帝国霓裳。永远的记忆“净刹玉豪瞻礼罢，回程仙驾驭苍龙”的豪气荡漾在大元帝国与四大汗国统治者和蒙古贵族们的笑容里，他们金玉冠帽和佩身的金珠宝玉在那些商贸发达的城市中流光溢彩。1333年，阿拉伯旅行家伊本白图泰的记载：“萨莱城是最美丽的城市（之一），这个城市规模特别大，建在平坦的土地上，城里人众拥挤，到处都有【详细】
蒙古族服饰文化源远流长“穹庐为室兮毡为墙，肉为食兮酪为浆”，特殊的自然地理环境，以游牧为主的生产和生活方式，使蒙古族服饰与牲畜（皮毛）之间有着密切的联系，也形成了与之相适应的服饰文化。穿着方便实用蒙古高原地处亚洲腹地，属大陆性气候。这块辽阔富饶而美丽的草原，因海拔高，地形复杂，气候变化多端，寒暑温差较大，给生活造成很多不便。自古以来，勤劳勇敢、富有创造力的蒙古族人民所以能够纵横驰骋在这块古老而神奇的土地上，逐水草而居，畜牧迁徙，其服饰是他们长期游牧生活的产物，先天就带着方便实用的禀性。在寒冷的风雪天，牧人跃马扬鞭，奔驰在茫茫的草原上，顶风冒雪，无所畏惧，是有赖于其结构严密、配套合理的服饰。他们在野外穿戴着风雪帽、肥大的皮袍、宽厚的腰带、套有毡袜子的长筒靴子，能风雪无阻、行走自如。而他们在蒙古包里欢庆时【详细】
G·通拉嘎：传承和发展蒙古族服装是设计师的光荣使命文/特约记者L.Bum-Erdene总体来说，每个民族的传统服饰的设计有两个基本目的。一是完全保留其传统样式、制作工艺，进行宣传、展览、展示，供人们研究；另外就是根据现在的流行趋势对民族服装做适当的调整和改造，与时俱进，使之更加实用，符合当代人们的审美和需求。——G·通拉嘎作为服装设计师，她是传奇的；作为时尚的领路人，她又是有创造力的。在她的心目中，传承和发展是使命；她和学生们热心公益就是为了感恩赖以生存的土地……她就是蒙古国著名服装设计师、教育家G·通拉嘎。今年4月，本刊特约记者在乌兰巴托市采访了G·通拉嘎女士。《传承》：您好，我替我刊读者向您问好！今年“乌兰巴托时装周”已经圆满结束，时装周第一天展示的蒙古族毡子制作的服装很是神奇,给我留下了深刻的印【详细】
娜仁花：我的梦想是在中国时装周看到蒙古族服饰文/本刊记者阿娜日生活中的娜仁花美丽、精致、漂亮，对服装设计有着超强的艺术敏锐。她开始做蒙古族服装是因为自己喜欢穿，从圆自己的梦到圆他人的梦，又到成就今天的事业，娜仁花进行了十年的探索。怀着对一个不懈追梦女人的敬意，我在呼和浩特市蒙元素家饰工作室采访了她。《传承》：娜老师，您好，您从什么时候开始进入这一行业的？娜仁花：2003年的时候开始做服装，至今快十年了。开始是在北京做，两年前回到呼和浩特，成立了现在的蒙元素家饰、服装工作室。《传承》：您觉得蒙古族服饰设计应该突出什么特点才能更好地体现民族性？娜仁花：首先是元素，蒙古族服装的元素。但这个元素不能仅限于我们的民族图案，这是我想跟同行们去探讨的一件事。很多人觉得做一件衣服，上面放上民族特点的图案就是蒙古族服装【详细】
