成吉思汗的两匹骏马 《成吉思汗的两匹骏马》是源于一首十三世纪流传于民间的叙事诗，故事梗概是﹕成吉思汗马群中的白骒马喀尔莫克﹐生下两匹矫健的小骏马。成吉思汗无限欢悦﹐并对它们进行严格训练。待它们长大后﹐成吉思汗骑著它们围猎﹐两匹骏马跑起来好似风驰电掣﹐所有的良马都望尘莫及。两匹骏马追获了成群的灰狼和盘羊。围猎归来﹐两匹骏马因未得到夸奖而伤心落泪。于是小骏马与其兄大骏马逃到阿尔泰山古尔班查布其地方﹐生活了3年。小骏马无忧无虑﹐长得膘肥体壮﹐大骏马却因思念“圣主”和亲友﹐瘦骨嶙峋。小骏马见此不忍﹐遂与其兄返回马群。成吉思汗欣喜若狂﹐应允了小骏马放群生活8年的要求﹐并把大骏马封为“神马”。后来它们参加盛大的围猎﹐使成吉思汗追杀到大批野物﹐受到10万猎军的喝彩赞美﹐从此名扬四方。 这篇作品语言通俗流利﹐以拟【详细】
察哈尔骑兵 锡林郭勒历史悠久，各族人民长期生活在这块草原，无产阶级伟大的革命导师马克思、恩格斯在中英鸦片战争时，曾高度赞扬察哈尔清朝骑兵。第一次鸦片战争期间，察哈尔蒙古各阶层人士同仇敌忾，反对大英帝国对中华民族的入侵，曾捐献大量马匹、银钱给东南沿海前线，支援反侵略战争。据不完全统计，察哈尔八旗四牧群就捐马达2500余匹。仅察哈尔叶古则尔呼图克图(即活佛)就捐出良马250匹。奉命调至天津海口驻防的3000名察哈尔骑兵积极防备英军的入侵，在东南沿海涌现出抗击英军的两江总督一一出生在锡林郭勒草原的中华民族裕谦的伟大形象。 著名蒙古族诗人古拉兰萨赋诗赞扬道：“英寇狂暴侵海边，勒令我父扫狼烟，将士云集晓恩义，旗丁分聚效忠贤……施旗凌空蔽日月，剑戟挥舞天地炫。”内蒙古科尔沁亲王僧格林沁以御前大臣兼钦差大臣主持【详细】
马与游牧民族的生活和战争 据考证,蒙古先民早在青铜器时代就有养马的文化遗迹。公元前200年冒顿单于在大同附近以四十万骑兵围困汉高祖刘邦,曾以马的颜色分类编队,“匈奴骑,其西方尽白马,东方尽青龙马,北方尽乌骊马,南方尽卒马”①。可见匈奴“良马”的数量和品种已有相当规模。以后陆续兴起于大漠南北辽阔草原上的鲜卑、柔然、突厥、回鹊、契丹等游牧民族,均富以马。唐代诗人白居易曾有“阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好；每至戎人送马时,道旁千里无纤草”的名句,描绘出当时居住在阴山一带的游牧民族,每逢与中原汉族进行交易时,阴山道上那茂盛的野草,被过路的马群吃得净光的景象。史载：“成吉思汗的七世祖母莫挐伦的马多到无法计算,当她坐在山头上,看到从她所坐的山顶上直到山麓大河边,遍地畜蹄”②久已游牧于大草原中的部落,继承和发展【详细】
古代中国北方民族马术 历史学家指出：一部中国北方民族的历史，就是一部北方民族骑马的历史。细细推想，这话不无道理。马及马术，的确是北方民族立国的根本：像吐谷浑青海的龙种马，渤海的名马，日常驰数百里，千里飙举电至的匈奴马，上下崖壁如飞的女真马，来如激矢，去如绝弦，倏来忽往，云屯雾散的突厥马……逐水草而迁徙，征强盛而发展，马与马术可称得上是北方草原地区游牧民族最重要的文化特色。 苏颂在《使辽诗注》中曾这样展示过契丹马与马术的情形：马群，“动以千数，每群牧者才三二人而已。纵其逐水草，不复羁绊，有役则旋驱策而用，终日驰骤而力不困乏。彼谚云‘一分喂，十分骑”’。苏颂还说契丹马的形体，皆不中“相法”，蹄毛俱不剪剃，这是为了使马遂性，以滋生益繁。 据《宁古塔纪略》：在满族集中的宁古塔地区，八旗在每年的端午节之后【详细】
蒙古骑兵横扫欧洲的原因初探 历史上蒙古大军在十三世纪发动了数次大规模的西征，凭借较少的军队和漫长的后勤供应战胜了所有的敌人（1260年对穆斯林的爱因加鲁特战役失利未计算在内），改变了整个亚欧的历史，也促进了欧洲和近东的军事革命。在几次西征中蒙古军队的数量通常很少，总数不过最多20万人左右（欧洲战场从未超过15万），单次战役的人数则更少，没有出现在中原对金的钧州一战中列阵“层层叠叠，厚20里”的情形。下面就原因进行几个方面进行分析。 一、西方各国军队采用的战术不适应蒙古人改进的东方战术 其实，东西方的文化和思维方式的差别很早就在双方作战时的战术体现出来了。在东方（以中国和阿拉伯文化为代表的范围内）的战争史上，从来没有出现过西方那种队形极其严密、排成密集方阵，步、骑、弓箭、投枪诸兵种密切协同的军队。这【详细】
