蒙古第一皇后
——孛儿帖

撰写/青格乐吐

孛儿帖，一个响亮而不失温柔的名字；是一个与成吉思汗永远联系在一起的名字；是一个世代被人颂赞、被人挂念的名字；是一个哺育历代蒙古帝国皇室家族的名字。她就像是当今养育千千万万的平凡孩子一样的母亲一样被蒙古民族所爱戴和仰慕。

当诃额伦母亲为子孙、为生活奔波的时候，孛儿帖用她坚强的毅力一起陪伴；当成吉思汗困惑之时，孛儿帖用她绝伦的智慧使他的心灵得到豁然明朗；当诸赤、察哈台、窝阔台、拖雷他们陷入困境之时，孛儿帖用她最为伟大的母爱带领他们走出困境。

蒙古帝国第一个也是最著名的皇后孛儿帖，因蒙古帝国开创之初与成吉思汗一道同甘共苦又以其“深谋远虑、才德兼备”的秉性而被世代蒙古民族所敬仰和膜拜。
孛儿帖出生在今呼伦贝尔市贝尔湖一带。是这片山与水交融的地方哺育了蒙古历史上最伟大的一个皇后；这片神奇的土地也为历代蒙古皇室培养了众多皇后，成为世代蒙古人所崇拜和憧憬的地方。

那孛儿帖到底有怎样的一生传奇经历呢？

（一）成吉思汗第一个救命恩人

一个伟人的成长伴随千千万万惊心动魄的故事和巧合。历史也在冥冥之中为蒙古培育了最伟大的帝王。

当说起成吉思汗的第一个救命恩人的时候，人们首先想到的是锁儿罕失剌。锁儿罕失剌可怜铁木真藏在羊毛车上的时候，很多人为其感动。感动于他的无私，他的胸怀。后铁木真奖赏其将领的时候，谈起锁儿罕失剌对的关爱，册封为千户侯。历史上也把锁儿罕失剌誉为成吉思汗的第一个救命恩人。

但是果真如此吗？

其实真正救起铁木真性命的并不是锁儿罕失剌一家人，而是德薛婵一家。

《蒙古秘史》写到，“年幼的铁木真陪同其父也速该去诃额伦的娘家斡勒忽讷踢人那里定亲，路径“捕鱼儿湖”一带，至扯克彻儿山与赤忽儿古山之间的时候，遇见遇见翁吉剌惕部落的德薛婵。两人寒暄过后德薛禅说起他的梦。

德薛婵说：“你这儿子是个眼中有火，脸上有光的孩子呀！”“也速该亲家！我夜里做了一个梦，梦见白海青抓着太阳和月亮，飞来落在我的手臂上。我把这个梦讲给人说：”太阳和月亮只是能望得见；如今这个海清却拿着来落在我的手臂上，白海清降下来了。这是要叫我看见甚么好预兆呢？”

“我们翁吉剌惕人自古就是：
外甥们相貌堂堂，
女儿们姿色娇丽。
“我们不与别人争国土，
但叫那脸见艳美的女儿们，
坐在你们可汗人家的高轮车里，
驾上黑色的骆驼频频的跑着去，
一同坐在可敦们的坐位里。
“我们不与别人争百姓，
但叫容颜美丽的女儿们
坐在你们可汗人家有沿的篷车里，
驾上青色的雄驼嫁送出去，
并肩的坐在高位相连的席次里。“我们翁吉剌惕人自古就是，
夫人们都有围屏，
女儿们都有侍者；
外甥们相貌堂堂，
女儿们姿色娇色。

“我们的男儿，要看他出身何处；我们的女儿，要看他的姿色。也速该亲家！到我家去吧。我的女儿还小呢。亲家你看看吧”说着德薛婵把他们领到他自己的家里住下了。

也速该一看他的女儿，果真是个脸上有光，目中有火的女孩子，正合了自己的心头。她比铁木真大一岁，有十岁了，名字叫做孛儿帖。当夜住下，明天向德薛婵求他的女儿，德薛婵说：“多求几遍，经许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人请看。但女儿的命运没有老在娘家门里的。把我女儿给你们吧把你女儿当做女婿，给我留下，回去吧。”这样约定，也速该把阿秃儿说：“把我儿子给你留下做女婿。我儿子怕狗。亲家！可别叫狗吓着我的儿子呀。”说了就把自己的从马，当作定礼给了，把铁木真德薛婵留下当做女婿，自己回去了。

而后也速该被塔塔尔部落所害。铁木真一家人流落山野与草原之间日夜漂泊。

如果当时德薛禅没有留住铁木真的话，那铁木真也很有可能跟也速该一起被人毒害。如果历史变成这样，那蒙古历史不知要等到多少个岁月才能等到下一个铁木真——成吉思汗。

所以说德薛禅是成吉思汗第一个救命恩人。

弘吉剌部——一个“不与别人争国土”的部落，与世无争没有战争。在那个群雄蜂起，吞噬并化肆虐的年代弘吉剌部的处事方式却是那时草原上的第一无二的例子。翻开整片《蒙古秘史》除了弘吉剌部，每一个部落无一不是“为战争”，为夺取战利品而开展正义与否的战争。即使时至今日，这种为夺取某种利益而发动的战争依然在继续。

一个生长于爱好和平的部落里，从小受惠的是和平处事的思想，无疑会对蒙古先人们对战争与和平的思想有极大积极的作用。

（二）辅助成吉思汗 辨别善与恶

扎木哈与阔阔出是成吉思汗创造其伟业时演绎过举足轻重角色的两位历史人物。

铁木真与扎木哈曾三次作俺答，又为各自的利益展开过你死我活的斗争。三次的俺答又怎么会变为敌人了？这期间孛儿帖的一番对扎木哈的解析话起到了一定的作用。

从蔑儿乞人手中夺回孛儿帖之后，铁木真与扎木哈走到了一起，甚至是形影不离的地步。过了一年，一次扎木哈说：“铁木真安答，安答！

靠近山麓住下吧！
我们放马的可以得到帐篷住啊。
沿着涧边住下吧！
我们放羊、放羊羔的可以得到那东西吃呀。”

铁木真没明白扎木哈的意思，无作答，回去之后向诃额伦母亲问起。诃额伦还未作答，孛儿帖夫人就说：“人说扎木哈安答好厌旧。如今已经到厌烦我们的时候了。扎木哈安答所说的，是要图谋我们的话吧。我们别住下，就这样一面移动，一面赶快分开，夜里兼起程吧。”

孛儿帖的一番话得到了铁木真与诃额伦母亲的赞同。他们甚至未与扎木哈作别，就连夜启程到了别处。从此铁木真与扎木哈的关系破裂，走向了相对立的道路。俺答变为敌人，直到最后扎木哈身亡铁木真帐下。

孛儿帖夫人解析扎木哈的这段话对蒙古历史产生的影响却是不容置疑的。那时铁木真如果跟随扎木哈，而不另起旗帜的话，蒙古历史，甚至整个世界的历史将会是另一番模样。

孛儿帖为成吉思汗及其子孙的事业做出了自己最大的贡献。

教派势力，是古代政权社会不可缺少的一项因素。统治者们不管是处于何种缘由总是把社会中盛行的一些教派归为自己的一方，为辅助自己。在这方面讲13世纪的成吉思汗蒙古政权也不例外。

在成吉思汗登上汗位之时，阔阔出——蒙力克父亲的儿子，作为当时草原上的宗教领袖的身份——深受尊敬，也是一位权力膨胀的人物。

《蒙古秘史》记载，斡惕赤斤被侮辱告到成吉思汗时，成吉思汗还未作声，孛儿帖夫人在被子里欠身坐起来，用她被领遮着前胸，看见斡惕赤斤哭，就掉下眼泪说：“这些晃豁坛要干什么！日前结党，把哈撒儿打了。现在又为什么叫斡惕赤斤跪在他的后边？这成什么体统？他们把你这如松似枪得兄弟们尚要谋害，当真，久后你这如古树一般的身体倒下的时候，他们能让谁掌管你这乱码一样的国家？你这如柱石一般的身体倒下的时候，他们能谁管理你这群鸟一样的百姓呢？这些陷害你那松似橧的诸弟之人，在我这三四个小的歹的孩子长大之前，他们怎么能叫我的孩子来管呢？他们姓晃豁坛的，是要干什么的人啊？》自己的兄弟们，被他们那样欺侮，你怎么就看着不管！说着孛儿帖夫人落下泪了。

孛儿帖感人的一番话终于说动了成吉思汗，准许斡悌赤斤对阔阔动手。于是后来有了斡悌赤斤摔伤阔阔出的故事。

成吉思汗政权的统治进一步巩固，从此蒙古帝国政教变得统一，人心归为一处。以前出走阔阔出的人们有重新回到成吉思汗的帐下。这个从帝国中心里结合起来的力量把成吉思汗的势力推上了最高点。从未有过的凝聚力，把成吉思汗当做苍生天的使者当看待。

这件事中孛儿帖的劝告成为关键的因素。如果没有孛儿帖含泪的眼光、哽咽的话语，或许斡悌赤斤的被凌辱也跟哈撒儿被欺时一样。即使诃额伦夫人来劝告成吉思汗也无济于事。正是孛儿帖的一番话使成吉思汗充分意识到对待阔阔出问题时的利害关系。从而避免了自己拼命打下来的政权毁于内乱之中。也从这起事件当中知道孛儿帖夫人的“深谋远虑，才德兼备”的性情。

（三）母仪天下的表率

成吉思汗在提出选定即位人的时候，诸赤与察合台争吵以致动了手。这时阔阔搠思站起来说出了《蒙古秘史》和以及历史长河中对与孛儿帖的最为诚恳而真实客观的评价。

阔阔搠思说道：
“谨慎缔造之时，
你的母亲共嗜艰苦，
高高的梳起头，
短短的束起腰；
紧紧的绑起头，
牢牢的 着腰。
把你们养大了。
她把要 下的，
给你们一半；
她把喉咙空着，
叫你们吃足；
她空着肚皮走，
使你们温饱！
谁提着你们的肩膀，
使你们与男子汉一样高；
谁扯着你们的 项，
使你们跟别人一样齐？
她把你们的皮袜子收拾干净，
她把你们的脚后跟垫起加高。
使你们能 到男子的肩头，
战马的后胯。”

孛儿帖夫人为子孙、为铁木真的事业吃尽苦头。与成吉思汗铁木真一起“谨慎缔造之时”， “共嗜艰苦”，开为国事业奉献自己；忍受饥饿与恐慌，拉着几个孩子，为蒙古帝国日后的强大与盛世孕育可汗。那些孛儿帖夫人亲自“提着肩膀”“扯着尽享”“曾到男子肩头战马的后跨的孩子们逐渐成为成吉思汗事业的继承者，成为13世纪元朝与四大汗国的大汗。孛儿帖亦成为当时大半个世界的“国母”，这是整个人类历史上绝无仅有的事情。

成吉思汗征服欧亚的时候，孛儿帖一直为他的夫君管理着蒙古草原的深处，维护着后宫的秩序与安宁。支援前方、稳固后方、安定民心一直由最为德高望重的孛儿帖管理。随着成吉思汗征战的越发成功，越来越多的倾城佳丽也融入到后宫生活当中。不同的种族、不同的秉性、不同的出身与生活方式给孛儿帖带来不少的问题。这不仅仅是为后妃门提供以一个一个“斡尔多”（毡帐宫帏）那么简单。如何妥善处理每一个后妃们的生活以及他们之间的隔阂是最为重要的事情。如果处理的不好，产生的后果是不可而想的。

历史表明孛儿帖成功地制造出后妃们融合相处的环境。是他的包容和高贵、端庄与优雅的品格，赢得每一个后妃的尊重。也使成吉思汗的众多夫人当中无人能替代孛儿帖的地位。

据史料记载，窝阔台汗时期，“太祖光献翼圣皇后，名孛儿台，姓弘吉剌氏，特薛禅之女。特薛禅与其子按陈随太祖征讨有功，赐号国舅，封王爵，仍统领其部族。太祖有旨：“生女为皇后，生男为公主驸马，世代如此。”世祖至元二年（1265）年十二月追谥“光献翼圣皇后”册文中说：“光献皇后禀性温和，深谋远虑，才德兼备。在我朝创业之初，辅助太祖朝夕求贤。”“谨遣摄太尉某某，奉玉册玉宝，加上尊谥曰光献圣翼皇后。与太祖同供奉于太庙，受后代祭祀。”

在蒙元时期，弘吉剌部共走出18位皇后，16位驸马。蒙哥汗、成宗、武宗、泰定帝、文宗、宁宗、顺宗的皇后都为弘吉剌氏。弘吉剌贵族有的被敕封为鲁王，也相继娶历代皇帝和宗王之女为妻。元朝皇帝总共才十人，占据半数还多，世代为蒙古帝国和元朝培养皇帝。弘吉剌氏成为一个名副其实的皇后家族。

孛儿帖夫人为其夫君和儿女作出的的贡献，妥善管理后宫等等事情，确立了自己蒙古历史中独一无二的地位，为蒙古帝国的巩固与发展起到了十分重要的作用。这些事实也深刻地反映孛儿帖皇后为后人所作出的表率，以及皇室家族对她以及对她家族的信任，也让孛儿帖成为蒙古诸皇后中最为知名和伟大的杰出女性。