神圣阿拉善

                                                              撰写/克明

    没眼睛的人，只见到荒漠；有眼睛的人，会看见神圣……
                                                         ——题记

一

    这里，曾是一片大海。

    从这块礁石出发，向着落日追行，海水一直可以绵延到两万公里之外的地中海，鱼儿是这里的主人。

    不知过了多少年，电光火石之间，年轻的山脉和高原开始崛起。当潮水终于退尽的时候，这里竟变成温暖湿润的沼泽和森林，恐龙和飞鸟是这里的主人。

    又不知过去多少年，上帝忙着在此创造出人类，勾勒出世界。当一切都摆弄停当之后，上帝却忘记了脚下的工场；他拍了拍手，抖落下一身的尘埃，擦去汗水，离开了这座蔚蓝色星球，空留下这片无边无际的荒原……马背民族，又成了这里的新主人。

    霍日嘿，这就是神圣的阿拉善…… 这是一片令文人墨客断魂的大地。

    站在巍峨的贺兰山之巅，你尽可以向西极目远眺，目力所及之处，直到天地相交的那一线，都是阿拉善的草原。太阳不知疲倦地从东升起，向西急驰，每日丈量着青色的蒙古高原，把最后四分之一的脚印留给了阿拉善。

    人，不论你是何方神圣，也不论你富敌几国，只要你站在这片草原上，都会如同一株小草、一只蝼蚁一般。这也许是我们星球上最宁静的一片大地。在这里，时间仿佛被凝固，声音好像被抽空，只留下灵魂在历史的长河中飞翔，隐约间，我似乎可以听到古代文人那零星的叹息。“漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。”（唐•胡曾）“绝漠三秋暮，穷阴万里生。寒夜哀笳曲，霜天断雁声。”（隋•薛道蘅）这些边塞诗句曾长久地误导国人对阿拉善的读解。我似乎望见，诗人们一路风尘仆仆，背着竹简，从热闹的汴京赶来，从繁华的苏杭赶来，往这大地上一站，只瞬间，心中那份为天子建功立业的梦想即被这辽阔的气势所吞噬，空留下苍凉无比的心境和一声声叹喟。“大漠孤烟直，长河落日圆。”这句著名的诗行，当是逼真的写照。

    这是苍凉的心态，这也是过客的心态。

    而他们哪里懂得世居于此的北方游牧民族对于这片大地的情感。从丁零、北狄到柔然，从匈奴、突厥到氐羌，又从党项到蒙古，一个又一个英雄的部族竟像群星般璀璨，他们自由地在这片大地上驰骋，他们的马蹄从这片大地上出发，一波又一波，搅动着中原，震荡着世界，推动着人类历史的巨轮一次次向前，再向前……他们既无媚骨，也无奴颜；他们欢天喜地，阳光灿烂。在他们的身后，留下的不是叹息，而是江格尔那样的英雄史诗，是成吉思汗那充满热血与激情的生命体验！
因为，他们不是过客。
他们都是腾格里的孩子，他们才是这里的主人…… 

二

    这是一片独领殊荣的大地。

    阿拉善，是一个全体蒙古人都应记住的名字，因它和成吉思汗的最后辉煌紧紧联在一起。成吉思汗出征之前，他要求西夏履行当初“为汝右手而行”的承诺。不料，皇帝尚未开口，西夏著名的大将阿沙敢不就讥讽道：“力气既不能，何以称汗？”并赶走了蒙古使者。《蒙古秘史》记载，成吉思汗闻之震怒，但他以大局为重，还是咽下了这番羞辱，淡淡地说：“归来后，却再理会之”。

    数年之后，成吉思汗回到草原，开始理会这段往事，决定消灭西夏。西夏，是我国北方少数民族之一的党项所创建的一个政权，土地富庶，国富民强，也同蒙古民族一样，以马背立国，骁勇善战。其军事统帅阿沙敢不更是一位英雄，他勇敢地承担了责任：“相讥之语，我尝言之。今汝蒙古以惯战而欲战，则我有阿拉筛之营地……可趋阿拉筛奔我，在彼战之。”

    此时的成吉思汗，已是一位66岁的老人了。不久前，他刚刚率蒙古大军以迅雷不及掩耳之势，从漠北南下，轻取了黑水城，沿居延海一路东行直奔贺兰山，途中，在一个叫阿儿不合的地方狩猎游戏。在一次围猎野马的过程中，不慎坠马受伤，且伤势严重。众臣为了他的健康，曾力谏大汗班师。可成吉思汗仿佛已经意识到自己来日无多，他平静地说：“听彼出大言，曷可退也。即死也，亦应就其言而行之……”
结果毋需猜度，西夏军大败，狂妄的阿沙敢不也被生擒。

    持续不断的高烧，使成吉思汗的健康进一步恶化。但他依然没有退兵，镇定自若地调度和指挥着蒙古军团，西夏受到了致命的打击。

    而几乎同时，成吉思汗也为自己辉煌的一生，划下了一个精彩的句号……

    在生命的最后一刻，成吉思汗留下了世界上最为精彩的政治遗嘱：“金精兵在潼关。南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我。则兵下唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。”

    他的子孙们，严格地遵照这个战略蓝图行事，先灭掉大理国，借宋道实行南北夹击，灭掉了强大的金国；马头一调，顺手又灭掉南宋，完成了中华民族历史上的大统一。

    而这部辉煌交响的第一个乐章，或者说是第一序曲，奏响在阿拉善草原，并且演奏得无比完美。

    这是阿拉善的一份独特殊荣……

三

    历史的巨轮转过七百多个年头，我们重又来到成吉思汗当年坠马之处——阿儿不合。如今，这里是阿拉善右旗一个苏木的所在地，苏木的名字还与古时相去不远，叫做额日布盖。几位牧民正在举行祭祀。这里曾是蒙古大军的驻地，一座被称为成吉思汗祭天石的巨大柱，犹如神像，默默矗立在大地上，仰望着腾格里。我们静悄悄地走近它，生怕惊扰了这处神圣的所在。七百多年前，年迈的可汗也许就在这里，面对这座巨石，面对长生天，深深地跪了下去，把自己心中久久深藏的话语，讲给巨石，讲给腾格里。这声音，腾格里听到了，巨石听到了，额日布盖也听到了，它长久地回荡在阿拉善这片神圣大地之上……

    这又是一片色彩斑斓的大地。

    阿拉善，这个名字充满了神秘的诱惑。有人告诉我，阿拉善是汉语贺兰山的音转。我想，这种说法恐怕难以成立。从古到今，游牧民族为地方命名，住住有其内在的规律，那就是根据地形地貌，赋予鲜明的形象特征。如蒙古语干其毛都，是指有一棵大树的地方；特莫胡珠是指地形有如骆驼的脖子；塔温陶勒盖来得更生动，排在地平线上，就像五个人；阿勒坦希力，是金色的坡地，而呼伦贝尔得名于那两池从天而降的胡泊，透着浓浓的诗情画意。蒙古民族捕捉事物形象特征的能力世界罕见，尤其没有引用外人所取名称的习俗。

    阿拉善，其实是蒙古语或匈奴语中“阿拉格夏”的汉语读音。“阿拉格“，是色彩斑斓之意；“夏”是个后缀，有众多、复数之意。组合在一起，“阿拉格夏”便是多彩之地的意思。

    难道不是吗？
 
四

    让我们打量一下这片大地的色彩吧。

    先来看看金色的巴丹吉林。

    这片无边无际的金色大约有四万七千平方公里，一层一层地铺展开来，在蔚蓝的苍穹之下显得那么庄严，那样高贵。天，因它的存在而愈发湛蓝，蓝得像假的一样，深邃如海；而巴丹吉林则因这无边的湛蓝，显得更加金碧辉煌，有如天堂垂下的锦缎。

    而敖龙布拉格峡谷的红则是含蓄的，透着几分羞涩。峡谷幽深曲折，像少女的心，不可捉摸。谷壁千姿百态，经亿万年风雨的琢磨，呈现着万种风情。穿行在谷底粗砺的河床上，那份人迹罕至的幽静让你不禁有些恐怖：逼仄狭窄的天空，刀劈斧刻的峭壁，都透着几分原始的狰狞之美。只有那几株忽然从崖缝中伸展出来的绿色，和水面上欢叫飞过的雨燕，才能让你的心跳恢复了平静……

    黑色的苏宏图是我们人类所能见到的最为奇特之美景，因为它太像火星的地表，或太像月球的环形山了。我相信，站在这里的人，都会产出一种错觉：我是在月亮上看火星，抑或是在火星上望地球。今夕是何年?混沌初开的那一刻，宇宙形成的那一天，是否就在今晚？这里仿佛没有空气，没有水，也没有生命，甚至没有了呼吸，站在这里的你，不能不想起阿波罗壮美的探月,也不能不在心中，腾起一片对嫦蛾的无限同情——她在这里的日子，一定过得很清冷……

    而紫色的宝日乌拉却显得那样厚重，也很老成。一座座平平的山峦，默默地排向天边，既不活泼，也不生动，目光沉甸甸地注视着你。你的来与走，你的存在与消失，仿佛都与它无关，透着一种无言的傲慢。为什么会是这副神态?谁知道呢，或许是它的心中，看守着一个惊人的秘密，或是一条神秘的箴语，不然，怎能如此庄严?
最称奇的算是银色的吉兰泰了。上古时代的海水好像都囤积到这里，变成了盐，变成总也挖掘不尽的盐库。取走一层，不一刻又涨上来一层，让人想起神话传说中的宝碗。卤水翻滚着，和着泥沙，一望无际的盐池渐次变成银白的盐山。在这个盐的世界中，公路是盐，在车轮下熠熠发光；空气是盐，湿漉漉的，仿佛吹来大海的风；山峰是盐，烈日下让人晕眩；驼队也是盐，从这里出发的盐驼队的驼铃穿过历史，一路飘荡在东，飘荡在西，飘荡在幽幽古道之上……

    赭黄色的黑城以那条川流不息的黑水而得名，因那位黑将军的惨烈牺牲而闻名天下。它安静而肃穆，仿佛目睹过太多悲凉的故事后，陷入了长久的沉思中。走进这座破碎的城堡，无论多么快乐的灵魂，也会骤然变得凝重。几百年前，这里也曾有欢笑，有歌声；而如今，一切一切都归于宁静。前来造访的，只有凛冽的西风，和帝俄军官柯兹洛夫盗墓的身影。这是中国历史的悲剧博物馆，它留给后来人阔大的思考空间。几座白塔，每日目送着夕阳的垂落，显得有些伤神。大地无语，城池凋敝，空留下几片破碎的白骨，在晚风中咀嚼着悲剧的细节，祈望着人类永久的和平……
 
五

    在阿拉善的大地上，最生动、最活泼的所在，当要属那灰色的曼德拉山了。一幅幅镌刻在黑石上的岩画，恰似人类童年的日记。在那个令现代人不足挂齿的蒙昧时代，除了来自大自然的溺爱和猛兽的威胁外，人与人之间，是那样的亲密无间，天真无邪。不要小看这些粗拙的笔画，作者定是那个时代的艺术家。画中的人物和作画的人，也许只因捡到一捧野果，或是猎得一头野鹿，立即要把这苍天的赐予记录下来，以为感念。画中有狩猎，有歌舞；有交媾，也有劳动。这里，一定是那座圣洁的伊甸园，开满了鲜花，长满了野果。神奇的曼德拉山啊，你充满了青春的诱惑，我真想穿越时光的隧道，走进你的世界……山腰的石崖旁，丢弃了一幅没有刻完的画。我久久地凝视着它，猜想那原因。也许，他听到了情人的歌声？或是有只凶猛的动物正向他走来？还是天边祭祀的鼓声召唤着他的心？这真是一道千古之谜。我抬起头，残阳已跌进天边那厚厚的云层中，把大地燃烧得通红。

    铁青的雅布赖山，横亘在苍茫大地上，像一派威风的驼群。它们沉静、敦厚，由西向东一字排开，纵然历经千年风云，脚跟竟然一动不动，好像正在接受腾格里的检阅，刹那间，已然整理好队形。褐然的海森楚鲁让人心悸，充满了魔幻的色彩。亿万年前，它们深潜在海底黑暗的世界中，不露声色；一觉晒来，忽然来到草原，刀子般的狂风竟把身躯凿成凸凹，掏出空洞。你看，那边山上的巨石，多像一个蓝鲸的家庭，它们望着远方，心中渴念大海的波涛快些降临。绿色的贺兰山高山牧场让人以为到了新疆，牧人和畜群在晨雾中若隐若现，蒙古长调的歌声就像一只绿色的精灵，飞出峡谷，飞过草尖，带着晶莹的露珠，飞落在你的心灵……

    而众多的色彩当中，最圣洁的莫过于沙漠中那一座座蓝色的湖泊了。如果天气晴好，那湖水就显得分外的蓝，白云、飞鸟、晨星、晓月，依次沉人这湖水，再从湖水升入天空。湖水神态各异，有的如月牙儿，有的像翡翠，有的如宝石，有的像弯弓……一百多座湖泊，星散在巴丹吉林和腾格里两大沙漠之中。奇怪的是，任凭风沙入云，任凭沙丘移动，从没有一片碧蓝让沙海吞没。离开闹市，站在湖岸，凝神注目这片湖水，这片湛蓝，耳边全没了声响，没了喧嚣，胸中那颗落满浮躁和灰尘的心，渐渐被融化了，融进了这汪深深的碧蓝，灵魂就像被这圣洁的湖水擦洗了一番。抬起头，我的心，竟会像孩童般纯洁，像那朵白云般舒展、平静。我明白，这一刻，我望见的不是湖水。而是腾格里的眼睛……

    霍日嘿，这就是我多姿多彩的阿拉善! 

六

    蒙古族谚语：纵然荆棘丛生，还是家乡的草原好；纵然丑陋贫穷，还是自己的母亲好……

    我们行走在阿拉善无边的原野上，并非是在寻找美景，而是在寻觅深藏在这片大地上的精神。我们穿过戈壁，穿过草原，来到了胡杨的身边。

    站在胡杨的面前，心中不由升腾起敬畏和爱怜。

    这是一个古老的物种。古老得几乎可以和恐龙相媲美；不同的是，恐龙早已沉埋于地下，而胡杨却在荒漠中峥嵘着自己的枝叶。大地之母在分派植物时，一定是在最后时刻才想起了胡杨，好山好水已经派尽，只剩下了荒漠。他们什么也没说，默默地站到了这里，一站就是五千万年。烈日炙烤下，她的躯干上缓缓滴下泪水；寒风抽打中，她傲然挺立；干旱的煎熬里，她尽可能地把自己的根须向阿拉善母亲的怀中深深扎下去、扎下去……

    死亡。一望无际的荒漠中，展览着英雄的尸体。当最后一片枯叶飞落向大地时，我不知胡杨是否哭泣。找想叩问祁连山，你清冽的雪水都流向了哪里?难道你不知道，美丽的生命正在死去?我想责问弱水河，你的河床为什么要于涸?难道你没有看见，你姐妹兄弟是多么渴望你?弱水落泪，祁连无语，它们无能为力——因为上游的五谷需要丰收，上游的草坪需要打理，上游公园里的小船需要游弋。我心在滴血。人们好像突然间发现了胡杨，纷纷发表文章，吟诵诗篇，讴歌这壮丽的牺牲，赞美这辉煌的死亡。其实，大家心里都清楚，胡杨根本就不需要这些溢美之词，她只需要一泓清水……

    假如我是胡杨，我该怎么办?我望着他们瘢痕累累的躯干，虬须卷曲的根，满树火红的枝叶，心头只迸发出一句话：     “胡杨啊胡杨，你为什么不离去？”
一阵秋风掠过，树叶沙沙作响。恍惚间，我仿佛听见年迈的胡杨，正在悄悄低语：”我不能离去。”

    是啊，不能离去。风沙末尽，他们不能离去；守土有则，他们不能离去；草原慈母在这里，他们不能离去。胡杨之精神并非不死、不倒、不烂，而是——“我不能离去”，因他们，是阿拉善大地的孩子。不但胡杨没有离开寸步，土尔扈特部的东归英雄跋涉万里，也回到了母亲的怀抱。治沙英雄李德平把一生都交付给胡杨林，他奔走呼号，殚精竭虑，忍受着常人所天法忍受的磨难，哪怕面对黑洞洞的枪口，他也没有离去!阿拉善草原还有几十万之众的儿女，他们也像这棵棵胡杨一样，把自己的根脉深深扎在27万平方公里的大地上，没有离去!

    胡杨，你是我心中最有情感的勇士，你用自己的根须和躯体阻挡着沙漠的脚步，忠诚地守护着母亲身上的碧绿。这无私的奉献，能让所有的君子折腰，让所有的小人羞愧…… 

七

    告别了胡杨，我们走进了巴丹吉林沙漠。

    这是怎样的一派辉煌啊!黄沙筑就的山峰，竟能这样高耸，竟能如此巍峨；一层叠一层，一座接一座，坦坦荡荡，嵯嵯峨峨，铺排在苍穹之下，耸立在天地之间。朋友，不论你来自何方，只要踏入这片金色，你的胸襟马上就会变得宽广雄阔。

    我爱跋涉。一生中，我曾在很多地方跋涉：走过森林，走过草地；走过峡谷，走过荒漠。跋涉很苦，但它能使我的灵魂飞舞，身心快乐。可最让我感到无奈的跋涉是在沙漠。巴丹吉林的沙山，默默横亘在你面前，它巨大、沉静，凝视着我可怜的身影和身后一长串深深的脚窝。每一步，我都尽力踏下去，可力量瞬间即被化解掉，我的努力，每次仅有四分之一的获得。灵魂不再飞舞，身心也不再快乐，大脑中一片空白，耳鼓只听见自己粗重的呼吸和心跳。当我终于爬上这座峰巅，抬头一望，面前是无数沙山在冷笑着等待我……低下头，一只黑色的甲虫在脚边飞快地攀爬着，身后甩下一长串细密的足迹，既轻盈，又快乐。它走走停停，那样潇洒，那么自由，似乎能听见它灵魂的歌。

    刹那间，我感到一种莫大的悲哀——其实，我们人类并不比甲虫有本领，并不比它快乐。

    回过头，我望见天边走来一队跋涉中的骆驼……

    骆驼，正背负着重担，在沙梁上缓缓攀行。巨大的驼掌稳稳撑住雄壮的体魄，没有喘息，没有叹喟，不露声色，一派从容。我望着它们，心中升起一片尊敬。

    这是怎样伟大的一个物种！

    它降生的所在，应是星球上最恶劣的环境。沙漠，这个字眼的背后，总在闪动着死亡的阴影。白刺、马齿苋、臭蒿……它吞咽着最粗鄙的食物，然而，却背着最沉重的负担，跋涉着最艰难的旅程。遇到陡峭的沙山，它常常跪下前肢，用自己肘部一寸一寸向上攀行，那种情形，令所有的人类感动……

    它的一生都注定要伴着苦难和艰辛。可它不论付出多大的牺牲，完成了多么艰险的旅程，却永远保持着一份沉默，远远地围卧在一旁，神态是那样安详，那么平静，透着一种高贵的神情，淡定自若，与世无争……

    它的团队充满了团结，充满了和谐，充满了坚韧不拔的精神。只要头驼一动，队伍即刻成行。没有怨言，没有牢骚，没有猜忌和怠惰，它们从心底认定，跟着领袖前行，总能抵达绿洲，总能嗅到草香，总能望见心中那片蔚蓝色的神圣！

    我们今天的阿拉善，不正是一只默默前行的驼队吗？

    蒙古人爱驼，从驼的身上，他们感悟出深刻的人生哲理，产生出许多咏叹母爱、人生的歌曲。那首《孤独的白驼羔》，曾在韩国釜山世界奥林匹克合唱节上，以史诗般的气韵征服了评委，感动了世界，让五星红旗冉冉升起。创作出这部经典作品的音乐家，就是阿拉善草原的儿子——色•恩克巴雅尔。他笔下的这只驼羔，告诉我们，大自然是人类之母，请珍爱她吧；否则，这只孤独的驼羔，就是人类的结局……
 
八

    在人的一生中，你见到最多的植物，恐怕是草了。
无论乡间还是城市，也无论山岭还是旷野，她的身影无处不在。小草很平凡。平凡到什么程度呢？平凡到让你视而不见的地步。不信，请你闭上眼睛，你能记起灵魂深处的哪一株小草呢？你叫得出她的名字吗？你曾在心中与她悄悄交谈过一次吗？你尊敬过她吗？你曾被她感动过一次吗？你———懂得她吗？

    行走在阿拉善的大地上，我曾无数次被感动；但最让我感动，或说是被震撼的，是阿拉善的草。

    我曾长久地生活在呼伦贝尔，我真的眷恋那一派铺排在天地之间的青青牧草，我真的以为，这才算草。它们繁茂、肥硕，赖以长生天和兴安岭森林的护佑，无忧无虑地生长在辽阔大地上，每一片草叶都显得那样骄傲，很有些王子的味道。

    我也曾走过很多城市，见到无数草坪上的草。它们大多来自美国或欧洲，须臾离不开花匠的呵护，有喷灌，有滴漏，还有工人手中修饰的剪刀。每一片草叶都显得那么精致，很有些贵族的味道。

    这许多的草都很美丽，也都曾让我感动。但能征服我心的，当属阿拉善的草。白刺装点的河谷上覆盖着骆驼爱吃的野蒿，淡紫色的鸢尾花远远盯着你的眼睛，开着白花的黄堇，隐幽着自己的清香，蒙古燕雀和凤头百灵在连绵的垅岗上掠过，还有耐饥耐渴的芨芨草、骆驼刺、苦豆子、罗布麻、茅香、紫草和佛子茅，它们争先恐后地和你打招呼。蒲公英喜爱潮湿的低地，紫花景天还有高山紫菀则喜爱巍峨的高山牧场，针茅和狗尾巴草不像苜蓿那般挑剔，随便一处沙地上都可以安家，热热闹闹地过起了自己的日子。马齿苋和车前草是一对好邻居，蒙古沙葱最耐旱，它们是羊羔的好朋友。最让人揪心的是沙岭上的飞燕草：无边的沙漠里，炙热的阳光下，连人都快虚脱了，它却悄悄地钻了出来，抖擞着针尖大小的新绿，好像在大声呼喊：“看呀，春天来啦！”这是多么顽强的生命啊!天底下，哪有这样渺小、又这样伟大的生灵？而当灰绿黄堇开花的时节，夏天就到了。风，鼓动着激情，吹来了潮湿的泥土气息，天边滚来了雷声，苦豆子和蒲公英们高兴得颤抖着身体，鸥鸟和野鸭大声呼喊着：“下雨啦……”

我感念这野草，她们用自己的身体装扮着阿拉善草原。
我感叹这野草，她们以自己的顽强，表达着阿拉善人民艰苦卓绝的奋斗精神。
我感叹这野草，她们以自己的欢乐，告诉我什么才是美丽的人生……

九

    黄河，一路从青藏高原奔流而下，绕过祁连山后，一直向北，在蒙古高原的前面打了一个弯儿。这个弯儿就是阿拉善草原的门户，名叫乌斯太。乌斯太是个好名字，蒙古语中，是“有水的地方”。历史上，这个有水的地方却没有多少人烟，原因是距繁华的定远营太远。此地曾设过驿站，驮盐的驼队，贩茶的马帮，总在这里歇歇脚。除此之外，再没人理会它的存在，它平凡得就像原野上的草。

    然而，阿拉善没有忘记这块土地，内蒙古也把崛起的目光投向了这里——曾经没有多少人烟的乌斯太，仅仅用了不到两年的时间，就吸引来70多家企业，在阿拉善的门户之地矗立起一片片先进的厂房，成就了一个以煤盐化工为主体，以循环经济为主题，集精细化工、冶炼、电力、建材为支柱的现代化的经济技术开发区。它的建设速度，它的投资规模，它的品质和蓝图，让所有来过的人都大吃一惊：“这……是真的吗？就是在深圳，这都让人难以置信！”是啊，真让人不可思议。偏之一隅的阿拉善，默默无闻地走到了今天，有如那荒野上的草，本应默默无闻地继续走下去。可一等时机到来，它竟像奔涌于地下的岩浆，把自己千年积蓄的力量，瞬间爆发出来，完成了时代的突围！

    这就是阿拉善的本色，这也是野草的美丽……

    蒙古族民歌：我脚下的土地，是生养我的土地，是母亲一样的大地……

    这里有一片遗迹。遍地瓦砾乱石之中，依稀可以判知当年的布局——这里可能是旗委的办公室，那里是畜牧科或是人事局；食堂、灶间、仓库、宿舍……一一呈现在面前，这处最大的房间，有可能是旗政府的会议室了。站在中间，我似乎可以听到五十年前那个庄严的决定。根据党中央、国务院、中央军委指示，1958年5月12日中共内蒙古自治区党委做出决定：额济纳旗向北迁移140公里，以支援国防建设。会议室的门楣上，还写有毛泽东的诗词；岁月已经令它斑驳，但仍能辨认：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天……”

    牺牲。这个字眼无论在哪个时代读出来，都分外沉重。我猜想，乌兰夫同志当时做出决定时，内心一定更沉重；因为只有他清楚，“向北迁移140公里”意味着什么，那意味着土尔扈特蒙古人将让出8万平方公里最肥美的草场，赶着畜群，走向荒漠。年轻的共和国刚刚9岁，为了和平，为了尊严，需要在这里铸剑，需要在这里发射人造卫星，让飞船飞向蓝天。

    阿拉善什么也没说，大局面前，它选择了牺牲。

    遗迹上，我们隐约望见了那座航天城。这里，一次次吸引着全世界的目光、掌声和尊敬，然而，有谁能记得阿拉善的牺牲？

    有位老人记住了。他在生命的最后时刻曾深情地叮咛：“不要忘记额济纳人民对导弹基地建设作出的贡献，有机会应当回报。”这位老人，就是共和国的元勋聂荣臻。

    站在这里，仿佛能听见嘹亮的军号声在黄昏的原野上回荡。这是一座让人心灵震撼的军营，这是一组让人肃然起敬的方阵。请注目这些光荣的姓名吧——元帅聂荣臻，将军孙继先，将军李福祥，科学家刘德普、胡文全、谢玉秀、潘仁瑾。这里有一对夫妻，这里还有一组无名氏的墓地，没有碑文，仅有一颗红星和牺牲的年月。我们共和国的英雄们，永远长眠在阿拉善的怀中。

    历史不会忘记他们。

    历史更不会忘记阿拉善母亲那沉默的背影……

十

    中国古代有位著名的智者——庄子，他的笔墨总闪着智慧的光芒。代表他理想的一篇文字，至今读来令人荡气回肠：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”（《庄子•内篇•逍遥游第一》）我不知自然界中是否曾有这般巨大之鲲鱼，也不知哪里才是这伟岸之鹏背？哪里是北冥，天池在何方？待我走完这片大地的时候，猛然顿悟：我的阿拉善不正是这鲲鱼、不就是这鹏背吗？

    神圣的阿拉善，她静静地守候在蒙古高原的西端，衣装朴素，从不张扬。每日凝望东方辉煌的日出，又把弯月接到自己的掌心里，目光中透着一派安详。

    海水曾侵蚀她的身体，令她千疮百孔，形容枯槁。

    烈日曾长久地炙烤着她，使她的面容多少有些憔悴。

    寒风日夜撕扯着她，把她的肌肤变得坚硬粗粝。

    苦难曾久久地纠缠着她，她感受着寂寥，吞咽着困苦……而如今，在烈火和光焰之中，凤凰终于完成了涅槃，“怒而飞，其翼若垂天之云！”

    飞吧，我的阿拉善，你伸展着白云般的双翼，抖掉尘埃，焕然一新，自由地飞翔，飞翔在蔚蓝色的蒙古高原上。晨曦中，我似乎望见你那美丽的眼神，眼神中，没有忧伤，充满自信。

    阿拉善，我多愿向沧海借来甘露，去滋润你的肌肤；我多想化作那铺向天际的碧草，为你披上一身的新绿。

    阿拉善，不论我走到哪里，心中总会把这胡杨，把这驼羔，把这蓝色的湖泊悄悄藏在心底；假如人生还有来世，我愿降生在你的怀抱里。
这就是苍天般的阿拉善，永在我心的神圣大地！