五里泉因距阿尔山市北5华里处而称为五里泉,位于通往伊尔施的...
阿尔山矿泉群中,疗养院矿泉发现和开发利用最早,也最为著名,...
阿尔山有两个天池,一个叫阿尔山天池,离游客中心比较近,所以...
三潭峡位于阿尔山市东北78公里处,在天池景区内,是哈拉哈河...
百家论坛










当前文章:“2008中国·第四届蒙原文化百家论坛”论文提要


    
      “2008中国·第四届蒙原文化百家论坛”论文提要
    图·乌力吉(内蒙古师范大学蒙哲所)
    
    论游牧先民们的"四体"思维形式
    自然界的万物都生活在一定的生态环境中。缺乏适宜的环境,动物及生物的生长发育就要受到抑制,生物的活动及其生理机能也将受到破坏。环境制约着生物,生物影响这环境,按照一定的生态规律彼此之间相互联系,相互作用,处于不断的矛盾运动中。而这种运动不是杂乱无章的,是一个有序的过程。所谓有序的过程是指它在一定的时空中有序地重现,在自我运动中有序地组织,是一个自我完成的演变、转化过程。万物自身的这种有序的内在本质联系,就是规律。这种规律是大文化范围的生态规律,而小范围的生态环境的规律演绎为游牧先民们的"四季"(即春、夏、秋、冬)游牧生产方式,最后形成了蒙古民族的"四体思维"的逻辑结构。
    游牧民族在长期的生产生活实践中对"四季"(四体即:春、夏、秋、冬)游牧链有较为明确的认识,探索出了一整套适应草原生态环境的畜牧业生产方式和技术,构造出别具特色的游牧生态文化思维的"四季"(四体思维)游牧形式。
    本文主要探讨了"四体"思维形成的生态意识及其哲学认识的基本梗概。
    论文的基本结构
    一、游牧四体思维的主要范畴体系
    1.四体思维的基本范畴
    ⑴基本形式--马
    ⑵基本形式--牛
    ⑶基本形式--羊
    ⑷基本形式--绵羊
    ⑸基本形式--骆驼
    2.游牧四体思维的体系
    ⑴游牧生态的基本形式--春
    ⑵游牧生态的基本形式--夏
    ⑶游牧生态的基本形式--秋
    ⑷游牧生态的基本形式--冬
    二、四体思维的逻辑结构
    1.四体思维的基本内涵
    2.四体思维的逻辑体系
    3.四体思维的自然观
    4.四体思维的哲学含义
    5.四体思维的价值与文化观
    6.四体思维发展的生态意识
    7.四体思维的评价与分析