乌力格尔记忆
      撰文/包树海
      在乌力格尔那低沉的琴声和浑厚的男中低音里，有我童年的时光和少年情怀……
      第一次听乌力格尔
      我八岁那年冬天，村里请来一位胡尔齐（蒙古说书艺人），在大队的五间筒子房里演出。晚上，我和哥哥早早吃完饭，就跑到大队的筒子房，想先占好有利地形。
      平时，大队筒子房的长长大炕上，只睡着一个看大队的老爷爷。而这天却是灯火通明，屋里挂了四盏保险灯，在没有电灯的时代，这是我见到的最亮的晚上。全村老小挤在五间大屋里，有坐炕上的，有坐凳子上的，还有直接坐在地上的，我和哥哥站在离过道不远的地方。人们一边吃着瓜子，一边嘻嘻哈哈地说笑，屋子里充满了烟丝味和汗臭味。过了好长时间，胡尔齐才在书记的引领下走进来。三十岁左右的他，清瘦，双目失明，头发很乱，身上穿着一件很漂亮的蓝色蒙古袍。在我们那里，平时很少看到有人穿蒙古袍，所以他那件蒙古袍，着实抢眼。书记牵着他的手在大炕中间早已准备好的椅子上坐下。人们开始骚动，我和哥哥被挤散了，哥哥被挤到墙角，看了一晚上前面大人的后背。我很幸运，被挤到离胡尔齐更近的地方。
      书记说：胡尔齐的名字叫天仓，住在离我们不远的村子。因小时得眼疾而致盲，靠说书糊口。
      田仓胡尔齐的四胡音色洪亮，是我至今听到的四胡中最洪亮的。他的四胡颈上还挂着四个颜色的飘带，就像蒙古摔跤手项上带的精嘎，飘带随着四胡的旋律而摇曳着。他说书的声音稍稍带些沙哑，但吐字很清楚。说唱的《杨门女将》，我至今还记得。尤其是将军着装披甲的段子最为精彩。可听大人们说田仓胡尔齐讲得乌力格尔有点乱，根本听不下去。
      田仓胡尔齐最终没能成名，后来再没听过他的乌力格尔也不知道他的行踪。因为那是我第一次听胡仁乌力格尔，所以对田仓胡尔齐的印象极深，至今还记着他说书时的一颦一笑，和那浑厚透亮的四胡声。
      讲哲学的胡尔齐　　　
      从田仓胡尔齐来了之后，村里开始经常有胡尔齐来，但是如果演出在个人家，父母一般不让我们兄弟去，尤其是我岁数小，更是哪儿都不让去，怕我们又惹出什么事端来。
      村里来了一名叫巴特尔朝克图胡尔齐，此人是父亲的好友内蒙古著名表演艺术家包树海的朋友。包树海常向父亲提起巴特尔朝克图，说他德艺双馨，才华横溢。父母听说是他来说唱乌力格尔，便让三哥领着我去听。我跟着三哥来到村西头新盖完四间大筒子房的老赵家，满屋子全是人，闹轰轰的。胡尔齐是位瘦瘦的干巴老头，穿戴很朴实，两眼深邃有神，带有一股子学者的风度和气质。
      巴特尔朝克图胡尔齐说的是《狸猫换太子》，大概说了十多天。
      一天，我早早来到老赵家，坐在离胡尔齐不远的地方看村上一位叫温塔热的长者陪着他唠嗑。胡尔齐呷了一口茶，拿起茶杯对温塔热老人说：即使这个茶杯碎了，它还会以其他的形式存在，世界上的物质既没有增加，也没有减少，只是茶杯的形态变了。
      长大读书后，再想起这段情节才明白，原来胡尔齐给温塔热讲的是物质不灭定理。我当时就觉得他讲得很神奇，和父亲经常给我们讲的道理差不多，所以我在旁边一直听得入神。胡尔齐讲了好长时间，忽然抬手指着旁边的我问温塔热老人：“这是谁家的孩子？这个孩子以后一定不一般，会很有出息！”或许是胡尔齐用他的赞赏，奖励了一下我这个忠实的听众吧。
      许多年之后，我才有机会更深的了解巴特尔朝克图胡尔齐。他年青的时候在通辽念过伪满的高小，有较深的文化底蕴，在科左中旗有着很好的口碑，民间赞誉之词颇多。当初他家庭条件不好，可牧主的姑娘却看上了他，还不顾一切，与家庭断绝关系跟了他这个穷小子，“文革”中又因他在伪满政府任过职，因而又跟着吃尽了苦头，然而他们的爱情故事却成为一段佳话，令人们赞叹不已。巴特尔朝克图是因为婚后家里孩子多，想在农闲时间里挣些外快补贴生活，可是那个年代哪有那么多的零活可干呀，他只好把年青时学的四胡拿出来，开始学说唱乌力格尔，以此换些粮食来解决全家的温饱。
      可能是因为他夸过我一句的缘故吧，我对巴特尔朝克图胡尔齐念念不忘，后来在收音机里再一次听完了他说唱的《狸猫换太子》。收音机里与乌力格尔（小标题）
      收音机在那个年代是“四大件”之一，只有娶媳妇的家，或是经济条件好的家才能找关系买上一台。村里开始有了收音机之后，我姨家就买了一台。我每晚都跟着三哥去她家听收音机里的乌力格尔。有一次因为赶上外面下大雨，回家时鞋子里灌满了泥浆，母亲看我和三哥被浇成落汤鸡的样子，便决定自己家也要买一台收音机。
      为了买收音机，妈妈每天要出去卖一点牛奶，攒够28元钱时，她就去供销社把她已经看好的一台羚羊牌收音机买了回来，从此我们在家里就能听乌力格尔了。
      那时乌力格尔是我们生活的全部，要是落下哪怕是一分钟的段儿没听到，都觉得会遗憾。每天下课放学，我和同学们四散跑回家，怕误了听乌力格尔的时间。那时班里有个同学叫邦柱，最能模仿胡尔齐学唱乌力格尔，下课之后全班同学都围上他，央求他给大家讲一段。他盘腿坐在拼起来的板凳上，操起班级扫地用的笤帚当四胡，不知哪个同学这时早早给他找来一根树枝当四胡的弓子，他就开始摇头晃脑的说起乌力格尔来。这时全班马上会静下来，我们会随着他的演唱开始穿越时空，横刀立马，驰骋疆场，攻城掠地，刹那间血光四溅，人头落地。虽然邦柱学习成绩一般，又不能打架，但他在班里地位较高，倍受大家的尊重，因为他有演说乌力格尔的本领。后来邦柱因传染上狂犬病而殁，否则也许会真的成为一代胡尔齐大师吧。
      收音机里听到的乌力格尔不仅说唱艺术精湛，而且故事演说严谨。我们在收音机里听到的都是大师们正宗蒙语版的乌力格尔。如今，他们一个接一个的去了天国，有时在广播里再听到播放他们早已录制的乌力格尔，我的眼睛会不由得湿润起来。我想，在那个世界里一定会有乌力格尔的，不然怎么叫做天堂呢！
      在乌力格尔里，我找到了蒙古人固有的英雄崇拜精神，感受到了传统文化当中的忠孝伦理道德，学会了打抱不平行天下公义之举……乌力格尔给了我无限想象的空间，也给了我童年的精神享受，同时在我幼小的心灵中种下了忠诚、正义、善良和勇敢的种子。如今，每当我开着车行走在路上，就会打开车上的音响，放上一段乌力格尔说唱，找寻心灵的归宿。也会打开车窗，让更多人听到这渐行渐远的乌力格尔，向世人证明在这电视电脑的独霸时代，还有人喜欢听乌力格尔！