那达慕文化的由来与流传 “那达慕”,蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”，也作戏弄、玩笑解，旧时还含有“DU博”之意。但随着历史的发展和人民生活的变化，"那达慕"已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤，赛马、射箭竞赛，故又称：“ereyinrurbannaradum--男子三艺”(亦称“草原三艺”)。摔跤、赛马、射箭的演习比试，对于北方各民族来说，自古有之，如蒙古史诗和民间故事中便传说着许多古代英雄联姻时，必须经过男子三项竞技比试夺冠后方能娶回娇妻的故事。不过依据历史，演变成有组织、有规模的三项游艺那达幕文化，却没有那么古老，而是十八世纪以后的事情了。所以要叙述那达慕文化的历史，就必须追溯这三项游艺的由来和流传的史实。 一、三项游艺的历史典籍记载骑射是【详细】
驯马 训练一匹奔走如飞的骏马，主人不知付出了多少代价。 一个真正的牧人，对于那些“自生走”的马驹是不屑一顾的，认为将来是老婆娃娃骑的材料。而那些桀骜不驯像野骡似的马驹儿，恰恰是被他们选作驯练的对象，于是艰苦的培训工作从两岁起就开始了，牧人把它从马群里分离出来，单独关在专门的马厩里。那马槽总是不断加高着，促使它时时刻刻仰起头来。这样培训出来的马，才能昂首挺胸、前躯高大，给人一种挺拔和雄伟的美感。马粪一般不去清除，这样四蹄才能长得丰圆饱满。如果把粪除掉，就会长成驼蹄似的扁片儿。不但样子难看，而且跑不出路去。可是到了休息的时候，却必须把它拉到槽外，不让一点粪尿沾在它的身上。受到这样精心调养的马，就像得到父母宠爱的姑娘一样，一二年内就出落得水葱似的，又漂亮又英俊。可以说，骏马是牧人按照自己的意志塑造出来的【详细】
蒙古族的马崇拜 蒙古民族被誉为“马背上的民族”。马,对该民族而言,具有无法替代的作用,它既是生活资料,也是生产资料。长期的生产和生活经验及实践造就了蒙古人尊马、崇马的思想观念。这一思想观念必然要反映到社会意识范畴,深嵌在社会文化领域,从而形成了丰富的马文化。马崇拜是蒙古族马文化的重要特征与体现。 一、祭祀占卜中的马崇拜祭祀是供奉包括鬼、神、精灵以及祖先在内的宗教信仰仪式。它是古代几乎所有民族社会生活中的大事。受生活环境、生产方式和文化传承等因素的影响,不同民族在祭祀对象、仪式仪礼等方面存有差异。作为游牧民族,蒙古族的祭祀体系体现了该民族的民族特点和文化特征。而马就是其中重要的表现点之一。马经常充当蒙古族祭祀礼节中的祭品。我们知道,一般情况下,蒙古人并没有杀马食肉的习惯,但重大节日、重要场合和对重要【详细】
成吉思汗陵神马——温都根查干 举世瞩目的成吉思汗陵，位于内蒙古伊克盟金霍热旗巴音西勒高原。自一代天骄成吉思汗逝世七百多年来，这里达尔哈特氏及广大牧民一直将祖先的遗物珍藏至今、年复一年地守护着陵寝，并届时进行祭祀与膜拜。成吉思汗陵“八白室”祭祀——成吉思汗的灵柩；（灵魂的载体和孛儿贴只哈敦的英灵）勿兰哈敦；温都根查干；宝日温都尔；（巨型祭祀奶桶）成吉思汗的弓箭与马鞍及其他贵重物品，构成了成陵祭祀的主体文化，是蒙古民族原始的祖先崇拜形式的延续与发展。本文在此仅就成吉思汗陵神马——温都根查干崇拜作专题论述，从而对其所涵盖的深层文化蕴意进行具体阐述。 一、神马的历史溯源 成吉思汗陵祭祀的“八白室”之一温都根查干神马，是大汗生前的坐骑，还是另有所用，过去一直是有关专家所研究的话题。但这些年来，观点基本趋以一【详细】
