黄金之主——西伯利亚猎牧人的造型艺术 图瓦——西伯利亚一处名不见经传的共和国，一座大积石冢正在紧张的发掘中。负责人列斯朝碎木穹顶的缝隙中望去——冥冥中，他发现了两具骸骨和数目惊人、绚烂夺目的金器。作为一名技艺娴熟且具有十二年发掘经验的俄罗斯考古学家，列斯是2,700年后发现这座墓室的第一人！他曾介绍：“那座王陵属于一个失落的民族，我们称他们为萨尔马泰-匈奴人。他们是一群最早生活在公元前一千年西伯利亚和蒙古地区，逐水草而居、桀骜剽悍的游牧骑兵。 东亚草原本土是没有文化的蛮族？西方和中国人始终认为。那些崇尚金色格调，驰骋在古西伯利亚草原上的猎牧人，几乎很难说他们是毫无艺术品味的蛮族！ 三千年前所有的收获，除去那些大捧的珠串外，单金器就超过5,700多件。其中大多数是动物形制的小造像,特【详细】
古代游牧人的带扣造型和文化 动物风格纹饰带扣，较为实用的繁衍为猎牧人长袍的纽扣、带钩、金属饰片以及剑柄皮带和马具的装饰。亚欧草原猎牧生活的频繁动荡和西伯利亚草原自然气候，厚重皮毛铠甲的战争生存。金属工艺的普及使多层皮毛的咬合容易而装饰，动物风格的图案化、装饰化成为其艺术发展和经济交流的标志，由此而完善了其精美熟练工艺技术，这种制作工艺普遍流传而为东西方游牧人的马上生活，自成体系的动物纹饰风格的作品一经流传，就在不同的地区表现出形态各异的景观。 在草原西部斯基泰和东方阿尔泰的匈奴与东胡丁零、乌孙、月氏游牧人中表现得夸张而激烈。而东方的匈奴与东胡动物的奔跳与野兽的追逐与撕咬，被逐动物的半段身体扭转着，上身与下身转向不同的两个平面，这种扭动是实现生活中动物为生存而争斗的真实写照，由此产生了【详细】
古代游牧人的马造型 就目前的考古学资料和岩画来看，在青铜器造型的表现中，大多数的马是今天蒙古马的造型。蒙古马身躯粗壮，四肢坚实有力而粗糙结实，头大额宽，胸廓深长腿短，背毛浓密毛色复杂。它耐劳不畏寒冷，能适应粗放的饲养管理，能够在艰苦恶劣的条件下生存。在高寒地带原始群牧条件下形成，对马的驯化是猎牧先民的重大进步，对马的半野生饲养保证了人、马、自然的完整统一。 草原岩画具有顽强的生命力而被视为早期猎牧民族唯一的历史。最原始的岩画创始于旧石器时代，经过了新石器至青铜、铁器时代伴随游牧文化达到创作高峰。岩画里具有其关于马的造型采用了写实和写意的叙述。岩画主要是采用磨刻、敲凿、划刻等制作手段，涵盖了大量朴素、风格独特的马造型，表明了游牧民族自古以来就一直把马当做神圣的动物而珍惜，马的岩画数量之大体现了草【详细】
草原石人作为亚欧草原游牧先民创作的一种石雕造型艺术,几乎全是碑状人像圆雕,一般立于墓葬地表建筑物前,形成一种固定模式。有的独身傲立,有的成群列布,它反映出亚欧草原上游牧民族追求永恒的自然为特点的灵石文化。 亚欧草原的灵石崇拜比较复杂，欧洲特里波晚期石人（公元前3800-前2700年）和法国、意大利的石人，身上配剑的风格与草原石人近似，而阿尔泰的早期石人造型风格与欧洲石人文化相似。这反映了西方草原氏族部落向东方的发展。早期的奥库涅夫半人半兽石雕的东方形态转变成鹿兽石的过程中，无疑融入了西方石人造型文化因素。萨满教后期由人兽转变为图腾先知先祖，是氏族向民族国家群体发展的必然。鹿石是青铜时代的造型特征和兽祖纪念，石人造型是人类祖先崇拜对动物兽祖图腾的替代。 青铜时代匈奴至中世纪的突厥和蒙【详细】
亚欧草原猎牧人的刀剑是游牧人的原始工具。是杀生超灵的萨满活动。 根据目前的考古和田野研究，亚欧草原青铜器的初始期以公元前3千纪末，早期主要分布在西亚及高加索地区，这一时期在东亚草原仅见打制的小型红铜器。西亚草原公元前3千纪初兴起了竖穴墓文化，这一区域发现了不同类型的青铜器制造与使用的痕迹。短剑和斧的青铜工艺普遍而发达。而东亚草原的阿凡纳谢文化的遗存中仅见少量打制的红铜器，该文化分布于南西伯利亚到阿尔泰山地一带，是铜石并用时期文化，发现于米奴辛斯克盆地的阿凡纳谢沃山而得名。其人类学报告趋向高加索人种和蒙古利亚人种的混生形态。到公元前2千纪的区域考古发现，奧库涅夫文化普遍流行于这一地区并向蒙古草原发展。这一阶段亚欧草原地带的青铜器发展及不平衡，草原西部区青铜文化的发展明显领先于东部地区，但这并不排【详细】
