敖包和蒙古包文化在世界建筑史上的发展 距今四千年左右，栖息于蒙古高原上的原始初民，开始养殖某些野生动物驯服为家畜，由原始狩猎经济转化为畜牧业经济。与此同时，以蒙古源流匈奴为首的部族，率先跃上了马背，使人类智慧与骏马的速度和力量实现了默契配合，开启了人类文明的先河。这一历史性的飞跃发展，使北方民族开始彼此拉近了空间，拓展了胸怀草原的视野。 这时，草原上出现了最初的两种建筑物，既固定性的宗教活动场所--祭坛敖包，以及随着游牧搬迁的移动性住宅--蒙古包。在广袤无垠的北方草原，这种建筑文化循序渐进、源远流长。由于文化寓意和宗教理念的一致性，这两种建筑物的造型款式，自诞生那天开始就像孪生姐妹，拥有极其相似的共同特征。随之漫长的历史变迁，草原上仅有的这两种建筑物的造型结构与文化内涵，不断地得以改进和完善的过程中【详细】
草原传统物质文化的变迁—以蒙古包为例 文化的结构主要有三个层面的内容,一是物质文化,即满足人类生活和生存需要所创造的物质产品；二是制度文化,即社会关系及强制性、权威性、缓慢变迁性和相对独立性；三是精神文化,即价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格等。草原传统文化同样也具有这三个功能。 本文选择草原传统文化结构中的器物为例证,以分析和讨论现代牧区物质文化变迁的规律。或许在这里对物质文化仅以一个建筑物给予表述是相对简单了,但仍可以用这种典型之物来代表物质文化广博的存在。物质文化的内容并不是一成不变的,它会随着文化的创新和引入不断变化,正是由于物质文化的现代性、强制性、时代性,致使不同时期的物质文化形成迥然不同的结构。因此,现代牧区物质文化在既有草原传统物质文化的影响,又有相异文化的融【详细】
概述蒙古族建筑文化 十世纪下半叶特别是改革开放的进一步深入，在内蒙古自治区和蒙古族聚居的北方八省自治区、蒙古族自治州县刮起了强劲的建筑与装饰的蒙古风，出现了一批具有浓郁蒙古族文化风格的建筑物、街道和景区，蒙古族建筑出现了空前的发展势头。但因对蒙古族建筑、蒙古族建筑文化的概念漠糊，没有一个统一的认识，对此人们褒贬不一，或厚此薄彼，或以偏概全，使得这一文化不能全面的健康发展。为此，笔者纵观蒙古族建筑文化的发展历史与现状和自己近二十年的实践体会提出了蒙古族建筑，蒙古族建筑文化这一概念，试图对这一概念做出定义，并对相关的内容提出了自己的看法，望专家学者和业内人士指正。 一、蒙古族建筑文化 什么叫蒙古族建筑？ 具有鲜明蒙古族文化特征的建筑称之谓蒙古族建筑。 那么，什么叫蒙古族建筑文化呢？ 在建筑领域内以穹庐结【详细】
蒙古包文化内涵 衣食住行是人们日常生活中不可或缺的环节,住是其中一个非常重要的组成部分,诸多习俗故事都与它有着千丝万缕的联系。它既是人们生活起居的场所,也是军事指挥、法度施行、人伦规范与人情演绎等的所在。蒙古包及穹庐、毡帐或百子帐等无疑也承载了丰富的历史文化内涵。 献祭祈福。蒙古包在搭建落成后,要举行一定的仪式和相应的庆祝活动。首先,专门请来的祝颂人要在蒙古包外献祭,吟咏祝词,对蒙古包进行赞美,为这座包的主人祝福,献祭天、地以及四面八方的神灵,祈求保佑。然后回到蒙古包内,对天窗缆索献祭祝颂,祈望这蒙古包的安全带能镇服草原风暴,保证蒙古包在狂风呼啸中能够固若磐石,岿然不动。新包主人和其他人也相继献祭天窗缆索。祭献典礼结束,人们按辈份和地位就座欢宴。 社会规范。蒙古包的门一般朝向南方或东南方向,内部【详细】
蒙古包蕴含和谐思想 在辽阔的柴达木草原上,流传着“蒙古包由来”的神话故事,说的是,“古时候,天宫做了一个叫‘乔日格·夏特德’(传说中的一种宗教祭品,形状如蒙古包)的东西,“腾格里”把它赐降于蒙古族人民赖以生存的辽阔草原的中间地带。于是,人民遵照‘天’的意志,就仿制了现在的蒙古包。……”从此,蒙古族人民才有了安宁、幸福的生活,并且,世世代代繁衍生息于斯,为中华民族文化的丰富和发展作出了不可磨灭的贡献。 《蒙古包赞词》、《蒙古包赞歌》正是对这种生活的赞美和祈求人与自然、人与人、人与社会等万事万物相和谐、共生存、同发展的愿望的表达。在《赞词》和《赞歌》里,从蒙古包的天窗、包门、包毡、围绳、木杆(类似汉族建房用的椽子)直到包内的各种陈设、人间美好、伦理道德、仁爱慈善、宇宙万物和谐相处等,无所不包,充分体现出【详细】
