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蒙古包待客礼俗 1、座次坐法礼俗 俗话说:“不学书也要学坐。”在蒙古包中如何就座,历来被看做是学问和大事。在母权制社会,蒙古族人把太阳升起的地方看得特别神圣,故而东面是尊位,女人均坐在东面,男人均坐在西面。过渡到父权制社会,又把西方当成尊位。蒙古包得正北方,为一家之主的座位。父亲如年事已高,就要让成家的长子坐在正面,表示管理家庭的权利已过渡。如果父亲早逝,儿子不论大小,也应该坐在正面,反映了过去蒙古族的男尊女卑的观念。蒙古包的门口不坐人,尤其是客人。 尊贵来客和年长来客,一定要越过套瑙横木以北就座,普通客人和年轻人则不能越过套瑙横木以北。客人一般不坐在西北面,这是表示尊重主家的神佛、祖先及门庭。女星来客,要从东面绕过灶火坐在东北面。长辈女客可以越过套瑙冬眠的横木就座。为了表示对主人门户的尊敬,即使来【详细】

蒙古包禁忌习俗 1、火祭 蒙古族崇拜火,虔诚信奉火神赫灶神,认为火是驱妖避邪的圣洁物。来家做客的人,别说踩进灶火的木框里,就是木框本身也不能踩。进出的时候,要把袍襟撩起,以免扫到灶火的木框。支火撑、坐锅的时候,不要倾斜。还忌讳向灶火洒水、吐痰、扔脏物,不能再灶火的木框上磕烟袋,火撑上更不能磕烟袋。禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火,将刀子插入火种,或用刀子从锅中取肉。 2、坠绳忌 坠绳,就是拴在天窗正中用来固定蒙古包的拉绳。春秋季节刮起大风或羊角风的时候,用力把拉绳揪住,或者把它固定在外面北墙根的桩子上,可以防止蒙古包不被风刮走。蒙古族人认为坠绳是保障蒙古包安宁、保存五畜福分的吉祥之物,是蒙古包的“安全带”。没有坠绳的蒙古【详细】

蒙古包的搭建习俗 由于蒙古包相对简易,搭建一座蒙古包并不需花费太多时间和精力,但搭建一座体面的蒙古包,对于长期游牧的草原牧民来说,是经济实力的反映,也是很值得重视和庆贺的事。即使是蒙古包的更新顶盖,增加哈那或更换套瑙、门框,牧民都很重视,常常用美酒和奶食品的德吉来献祭和向蒙古包的主人祝福。如果盖的是新蒙古包,尤其是为新婚夫妇准备的包,那可要举行一次相当规模的仪式和庆祝活动了,主人要请许多亲朋好友,宰羊设宴欢聚一堂。 1、献祭庆典仪式 为显示仪式的隆重,主人都专门请来祝颂人,对蒙古包的天窗、包门到包毡、绳子以及包内摆设等进行祝赞。祝颂人首先在蒙古包外面手持“洒楚礼”致献祭词。描述蒙古包的富丽堂皇,雕饰精美,并表达对祖先神灵庇护的感激。吟唱结尾时,祝颂人把“洒楚礼”献向天、地及四面八方的诸神灵,祈求保佑【详细】

蒙古包的迁徙习俗 蒙古包是流动的房子,经拆迁,因而也形成了很多礼仪:如搬迁的途中,遇上住户,这个包的女主人通常会熬好新茶,连同盘子里的饼一起敬上,并向搬迁者祝贺。直到双方道别驮子启程以后,主人才会从后面把剩下的茶洒在路上,祝福搬迁的牧民一路平安;搬迁途中遇到行人,行人一般从搬迁队伍的左边交臂而过,按照长幼顺序开始彼此互相问安。搬迁的人则把左脚从马凳抽出来,互相寒暄着走过,以此来代替下马问好;搬迁途中遇上敖包,搬迁人家要说一些吉利话,把哈达系在敖包上,还要顺时针绕三匝而去;快到新址的时候,这家尊长一般要先跑过去,把一个杆子插到早已选好的包址上。等待搬运姓李的队伍,骆驼一到他便迎上去,把女主人的马鞍取下来,把它放在新包址东边夫妻将要睡觉的地方,作为床脚,并且一直到搭盖完蒙古包才挪开。这是尊重妇女的一种形【详细】

蒙古包物品陈设的习俗 从整体来看,蒙古包内圣神空间与世俗空间,即神圣物品与世俗物品摆放位置既界限分明又紧密相连,精神信仰和日常生活相互交融,营造出蒙古族独有的一种民俗生活文化。由于蒙古包行同一间圆形的大房间,无法进行空间分隔,因而方位的划分及物品陈设就显得十分重要。除南边门口的方位外,各样物品都有大致固定的位置,显得井然有序。此外,家庭伦理及事物尊卑的有序观念得到很好的体现。 1、神圣物品 (1)灶火 在蒙古族观念中,为人们提供食物的炉灶,是蒙古包的中心,象征着人最关键的部位,更是家庭存在的保证。因而,蒙古包内的炉灶一般设于蒙古包的中央,高约一尺,上置铁锅,下燃粪。有学者认为灶火布局在座位正中,这和古代的火崇拜有关。蒙古族人还认为,如果往代表女主人或家庭继承人的炉灶里投放赃物、倒垃圾,就会导致家庭的【详细】


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